قد أخذ على أبي الطيب في هذا البيت فقيل : كان ينبغي لما ذكر المداعبة أن يبدل قرما بلفظة غيرها ؛ فإن القرم بعيد من المجاعبة ، أو يبدل نداعب بكلمة تليق بالقرم . وقال : هذا موضع يدق على أكبر نقاد الشعر . وأقول : إنه يقول : إن الاستعارة ينبغي أن تكون مناسبة لما استعار له ، والمداعبة ، وهي الممازحة ، لا يحسن أن تستعار للقرم ، وإنما تحسن بالرجال ، فلو أنه قال : نلاطف أو نلاين لكان مناسبا . ولو وضع موضع قرما ملكا فقال : ولكنَّا نُداعِبُ منه مَلْكاً . . . صَفَا خُلُقَاً ورَقَّ لنا وَرَاقَا لكان أيضا مناسبا . ولكن أبا الطيب جاز على طبعه في الجفاء ، فليس من شأنه خلق الرقة والصفاء ! وقوله : ( الوافر ) فأبْلِغ حَاسِدِيَّ عَلَيْكَ أَنَّي . . . كَبَا بَرْقٌ يحَاوِلُ بي لَحَاقَا وهَلْ تُغْني الرَّسَائلُ في عَدُوًّ . . . إذا ما لم يَكُنَّ ظُباً رِقَاقَا قال : إن قيل : كيف استجاز أن يجعل الممدوح رسولا مبلغا عنه ، وهذا قبيح ، قيل : إنما حسن له ذلك قوله :